[心情雜感] 或許，整個世界都需要來點穗甘松

　　去年底在玄奘大學碩士在職專班上了一堂宗教與香氣相關的課程，當中介紹《聖經》所提到的「真哪噠香膏」，其來源即是以「穗甘松」這種植物為素材做成的香膏。對於這個氣味，他帶有點廣藿香與纈草的氣息，對於現代而言，對大多數人稱不上所謂「好聞的氣味」，但他卻是非常重要的神經與循環系統用藥。

穗甘松（學名：Nardorstachys jatamansi）原產於喜馬拉雅山麓，如今尼泊爾可說是最主要的產地。

　　《新約聖經》＜約翰福音＞12:1-8：『逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。』

真哪噠香膏。友人曾帶來以色列購得的真哪噠香膏給我聞，那個味道與穗甘松精油相去甚遠，或許因為穗甘松本身是很昂貴的，所以現在的真哪噠香膏可能比較偏向用香料調製，至於有沒有「真哪噠」在其中，倒也不是重點了。

　　以前看到這篇，只會感覺耶穌已知道了猶大的罪，所以憐憫他，「就由他去吧」！在當時的真哪噠香膏卻是昂貴，所以對於真實的耶穌門徒來說，真哪噠香膏用在耶穌身上，代表的是一種神聖的象徵，但對一般人而言，這卻不見得是這麼一回事，必然也會有人如猶大的想法一樣，認為應該去換錢來救濟窮人，怎麼應當把那麼高貴的香膏，只擦在一個人的身上？這豈不是違背了「施比受更為有福」這句話？《聖經》當中有許多寓意需要再做詮釋，但這一小段故事，隨著自己對於宗教學越趨理解，卻讓我對於理解社會與宗教間的行為有了更深層的認知。

馬利亞將真哪噠香膏擦於頭髮上，並用頭髮為耶穌塗抹腳。圖為Peter Paul Rubens（1577－1640）所繪。 

　　人都是一律平等的生活在這土地，但不同的環境與不同的性格，交雜出每個人不同的人生，社會的貧富差距，使不平等成了常態。耶穌帶來福音，他使人棄惡從善，也使貧苦不再貧苦，這種心靈的滋潤你無法用金錢去衡量，這是神聖的，但我認為這更突破神聖，因為那沒有高低之分，只有一切平等的信念。馬利亞象徵去惡從善的人，用真哪噠香膏，並抹於頭髮擦拭在耶穌的腳上，象徵了改過自新的決心，但這類人有時做再多卻不見得被世人諒解，決心踏上贖罪的路，必然坎坷，卻也給了真正贖罪的人，最好的試煉；猶大代表了偏見，對於世間善惡的想法太過分明，結果只見著了眼前的浪費，卻見不著馬利亞贖罪的決心而懷著恨意，這類人往往只以自己的觀點出發，認為什麼是對的什麼是錯的「我說了算」，也就容易去煽動鼓譟他人，當然，猶大並沒有成功，但卻更陰險的舉發了耶穌。
 　　那麼真哪噠香膏呢？他又代表什麼？穗甘松本身帶來的療癒特性，是一種內在平和，這是一種精神舒緩的象徵，所以他常被拿來作為精神緊繃、焦慮造成的各種身體狀況，例如失眠、神經性皮膚炎等，同時也可以用於心律不整與各種心臟循環系統毛病之上。或許你可以從這邊找到一點端倪，那便是這些疾病與「過激的情緒」有很大的關係！這種情緒不僅僅是憤恨而已，失落、罪惡等種種負面的心念，也使得人容易有著相似的問題。所以，馬利亞獻出真哪噠香膏，獻上的不僅僅只是一份虔誠信仰的心，那也正是祈求自己內在負面的心靈，能得以被原諒、被放下。

穗甘松能撫平內在過度激動的情緒。對於焦躁不安與憤慨的內在精神狀態造成的各種問題，頗為有效。（圖為美國攝影師Billy Hunt的作品）

　　有時想想，從古至今，這些從來沒有改變，整個社會皆是如此：願贖罪而不知如何贖罪因此跌跌撞撞的人、仇視他人認為有罪而憤恨的人、憐憫大眾不分貧富貴賤而被曲解的人。這些枷鎖真是難以斷開，常搞得雞飛狗跳、人仰馬翻。可是，當世界被各種「立場」框架，你有你的立場，而我有我的，彼此不妥協，也不去理解與諒解，因此我們都有可能變成猶大，但其實我們都應該是馬利亞。 　　這世界真的需要來點穗甘松！那氣味讓我想起九年前的一場事件，憤恨佔領了我的心，讓我差點選擇了錯誤的路，還好當時我選擇了穗甘松療癒自己，療癒過後的自己，即便自己內在存著各種不滿與氣憤，我都能「提得起放得下」了。很神奇嗎？其實也不，那不過是我覺察到了自己變成了猶大，但我要做的卻是放下罪的馬利亞，如此而已。但如今回頭看世界，卻又感到無比的哀傷，因為我想，放下罪的馬利亞，用真哪噠香膏以頭髮塗抹耶穌的腳，內在已不是為了自己贖罪，而是希望大家因此都能離罪。